{"id":31456,"date":"2015-04-04T17:53:05","date_gmt":"2015-04-04T15:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/CM\/?p=31456"},"modified":"2022-07-21T12:20:12","modified_gmt":"2022-07-21T10:20:12","slug":"lascaux-deja-le-dualisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/lascaux-deja-le-dualisme\/","title":{"rendered":"Lascaux: d\u00e9j\u00e0 le dualisme"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n
\"The

The shaft scene \u2013 Lascaux cave in Dordogne (France)<\/p><\/div>\n

\u00a0Grotte de Lascaux : La Sc\u00e8ne du Puits [1. La Sc\u00e8ne du Puits : La grotte de Lascaux fut d\u00e9couverte fortuitement en 1940 et sera d\u00e9finitivement ferm\u00e9e au public en 1963 \u00e0 cause de la d\u00e9gradation des peintures produites par l’humidit\u00e9 et la chaleur due \u00e0 l\u2019affluence des milliers de visiteurs. Une r\u00e9plique de la grotte verra le jour en 1982 \u00e0 une distance de 500 m qui permet d\u2019admirer des copies des peintures qui dataient du Magdal\u00e9nien (entre 19.000 et 16.000 av. J.C., dans le Pal\u00e9olithique Sup\u00e9rieur). Une nouvelle r\u00e9plique plus compl\u00e8te sera accessible au public en 2016 \u00e0 un km de distance. ]<\/h1>\n

Qui pense encore aujourd\u2019hui que le corps et l\u2019esprit sont deux entit\u00e9s bien distinctes qui cohabitent en nous ?<\/p>\n

Qui met encore en doute l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain ?<\/span><\/p>\n

Qui doute encore que lorsque l\u2019on \u00a0 parle \u00a0 des instincts, du corps, du mouvement, de la pens\u00e9e, des \u00e9motions, de \u00a0la spiritualit\u00e9, de la foi, nous ne faisons qu\u2019entrevoir et aborder sous un angle particulier une exp\u00e9rience globale de la vie ?<\/span><\/p>\n

Il y a plus de 18.000 ans la s\u00e9paration entre le corps et l\u2019esprit ne faisait aucun doute pour l\u2019artiste pr\u00e9historique qui a peint La Sc\u00e8ne du Puits sur une paroi difficilement accessible de la grotte de Lascaux, au fonds d’un puits \u00e0 une profondeur de plus de 5 m\u00e8tres. La sc\u00e8ne repr\u00e9sente un homme couch\u00e9, nu et allong\u00e9, le p\u00e9nis en \u00e9rection, gisant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une sagaie, d\u2019un propulseur \u00e0 t\u00eate d’oiseau [2.\u00a0Le propulseur est attest\u00e9 au Pal\u00e9olithique, du Solutr\u00e9en sup\u00e9rieur (- 19 000) jusqu\u2019au d\u00e9but du Magdal\u00e9nien sup\u00e9rieur (- 12 000) dans le Sud-Ouest de la France, en Espagne, en Suisse et dans l\u2019Est de l\u2019Allemagne.<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments retrouv\u00e9s en Europe, en bois de renne, en os ou en ivoire, ne sont que les extr\u00e9mit\u00e9s distales de propulseurs dont les manches en bois n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s.
\nLes exemplaires complets pr\u00e9sentent des am\u00e9nagements (biseaux, perforations) t\u00e9moignant de cet emmanchement. Ces objets montrent souvent des traces d\u2019utilisation caract\u00e9ristiques semblables \u00e0 celles observ\u00e9es sur les propulseurs ethnographiques et exp\u00e9rimentaux.
\nLes premiers propulseurs pr\u00e9historiques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts en 1862 \u00e0 Laugerie-Basse (Dordogne)<\/strong> par E. Lartet et H. Christy, mais ne seront identifi\u00e9s comme tels qu\u2019un peu plus tard, par comparaison avec les r\u00e9cits et les croquis ramen\u00e9s par des explorateurs (ethnologues) de leur voyage en Australie.
\nL\u2019arc ne remplace pas le propulseur dans l\u2019\u00e9volution de l\u2019armement, plusieurs civilisations conservent l\u2019usage du propulseur alors qu\u2019ils connaissent l\u2019arc.
\nC\u2019est le cas des Azt\u00e8ques notamment pour lesquels le propulseur \u00e9tait une arme de guerre valorisant le statut social et le courage du guerrier alors m\u00eame que des mercenaires arm\u00e9s d\u2019arc officiaient dans leurs arm\u00e9es. Chez les Esquimaux, le bois est rare et les conditions climatiques extr\u00eames sont trop exigeantes pour l\u2019arc. Lors de la chasse aux mammif\u00e8res marins, les esquimaux ont besoin d\u2019une arme se manipulant \u00e0 une main, l\u2019autre servant \u00e0 tenir la pagaie pendant le tir.
\nLes aborig\u00e8nes d\u2019Australie, les Nascas du P\u00e9rou ou les peuples de Nouvelle-Guin\u00e9e utilisent \u00e9galement le propulseur.
\nLe propulseur a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 jusqu\u2019au milieu du 20\u00e8me si\u00e8cle en Oc\u00e9anie, dans la zone arctique et dans une grande partie de l\u2019Am\u00e9rique.<\/strong><\/p>\n

(http:\/\/www.grotte-masdazil.com\/Historique.html)]<\/strong>\u00a0 et d\u2019un bison \u00e9ventr\u00e9.<\/p>\n

Stanislas Dehaene, \u00e0 la premi\u00e8re page de l\u2019introduction de son livre Le Code de la Conscience [3. Le Code de la Conscience – Stanislas Dehaene \u2013 Odile Jacob 2014], reprend l\u2019interpr\u00e9tation de la Sc\u00e8ne du Puits avanc\u00e9e par Michel Jouvet, un grand sp\u00e9cialiste fran\u00e7ais du sommeil.<\/p>\n

Le symbolisme de l’oiseau<\/strong>
\nAvant l’interpr\u00e9tation de Michel Jouvet, \u00a0on voyait, entre autres,\u00a0dans la pr\u00e9sence de l\u2019oiseau l’all\u00e9gorie de l’oiseau symbolique, qui pr\u00eate par ailleurs au gisant une t\u00eate de volatile \u00e0 bec droit et des mains \u00e0 quatre doigts (on peut parler d\u2019homme-oiseau ), qui repr\u00e9sente l\u2019\u00e2me du mort qui s\u2019envole vers un au-del\u00e0, symbolisme fr\u00e9quent dans les religions et les mythologies, ou encore l\u2019esprit d\u2019un chaman en transe qui voyage dans l\u2019autre monde.<\/p>\n

\"\"Le propulseur \u00e0 t\u00eate d\u2019oiseau devient lui-m\u00eame un oiseau symbolique qui aide l\u2019\u00e2me ou l\u2019esprit \u00e0 quitter le corps pour un ailleurs, un autre monde, tout comme le propulseur d\u00e9tache la sagaie et l\u2019envoie plus loin qu\u2019\u00e0 mains nues. L\u2019oiseau signifie \u00e0 l\u2019homme qu\u2019il est plus qu\u2019un corps de chair et d\u2019os et qu\u2019il peut s\u2019envoler plus loin que son ancrage physique \u00e0 la Terre.<\/p>\n

Michet Jouvet [4. \u00a0La sc\u00e8ne du puits, Grotte de Lascaux, Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur (vers 18.000 ans avant J.C.)<\/em>
\nCette peinture rupestre de la grotte de Lascaux associe quatre \u00e9l\u00e9ments : un homme couch\u00e9 sur le dos, en \u00e9rection, un b\u00e2ton surmont\u00e9 d’un oiseau, un bison bless\u00e9 dont les visc\u00e8res sortent du ventre et une lance bris\u00e9e. De nombreuses interpr\u00e9tations ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es. Pour Henri Breuil, il s’agirait de la comm\u00e9moration d’un accident de chasse et pour Horst Kirchner d’une sc\u00e8ne de chamanisme avec un sorcier en \u00e9tat cataleptique. Avec beaucoup de r\u00e9serve, je propose l’hypoth\u00e8se suivante : l’artiste de Lascaux aurait voulu<\/em> repr\u00e9senter \u00e0 la fois un r\u00eaveur, le concept du r\u00eave et le contenu d’un r\u00eave. On sait aujourd’hui que l’\u00e9rection accompagne le sommeil paradoxal qui correspond \u00e0 l’activit\u00e9 onirique chez l’homme. Cette \u00e9rection survient quelque soit le contenu du r\u00eave, \u00e9rotique ou non. Nos anc\u00eatres d’il y a presque 20000 ans auraient donc remarqu\u00e9 cette manifestation physique du r\u00eave qui ne fut d\u00e9couverte qu’en 1965 par Charles Fisher. Le b\u00e2ton surmont\u00e9 d’un oiseau \u00e9voque l’explication magique du r\u00eave. Pendant le r\u00eave, l’\u00e2me (figur\u00e9e ici par l’oiseau, comme le Ba dans l’ancienne Egypte) quitte le corps. Il est enfin possible que le Bison bless\u00e9 par la lance repr\u00e9sente l’imagerie onirique du r\u00eaveur.\u00a0<\/em>Michel Jouvet(https:\/\/sommeil.univ-lyon1.fr\/\u2026\/sav\u2026\/cromagnon\/cromagnon.php<\/a>)], quant \u00e0 lui, voit dans le gisant un homme endormi en train de r\u00eaver (l\u2019\u00e9rection du p\u00e9nis \u00e9tant une caract\u00e9ristique de la phase paradoxale du sommeil, la phase des r\u00eaves). L\u2019oiseau devient ainsi un symbole de \u2018l\u2019\u00e2me\u2019 qui quitte le corps inerte pour aller participer \u00e0 une belle chasse : une chasse de r\u00eave, pourrait-on dire.<\/p>\n

Cette sc\u00e8ne imaginaire ne peut d’\u00e9vidence pas \u00eatre act\u00e9e par le corps inerte du gisant.<\/p>\n

La perception imm\u00e9diate<\/strong>
\nIl y a l\u00e0 une situation contre-intuitive : notre perception imm\u00e9diate ne peut concevoir une exp\u00e9rience plus globale, mais deux ph\u00e9nom\u00e8nes bien distincts: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le r\u00eaveur et de l\u2019autre le dormeur. Et l’homme pr\u00e9historique n’avait pas \u00e0 sa disposition les connaissances actuelles sur le ph\u00e9nom\u00e8ne du r\u00eave pour jeter un pont explicatif entre les deux ph\u00e9nom\u00e8nes. Pour lui, la chasse ne pouvait pas avoir lieu dans le corps du gisant.<\/p>\n

Le dualisme corps-esprit<\/strong>
\nAinsi nous savons maintenant que cette habitude de pens\u00e9e qui dissocie le corps et l’esprit est n\u00e9e il y a plus de 18.000 ans au moins et qu\u2019elle a travers\u00e9 les si\u00e8cles avec beaucoup de succ\u00e8s, au point d\u2019\u00eatre reprise par les plus grands penseurs et de souvent constituer, aujourd\u2019hui encore, notre premi\u00e8re r\u00e9action lorsque se m\u00ealent en nous le palpable et l’impalpable.<\/p>\n

Et parce que cette perception qu’il y a au moins deux \u00eatres en nous (au fil des mill\u00e9naires diff\u00e9rents niveaux d\u2019\u00eatre subtils y ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s) a conduit \u00e0 une distinction entre le corps et l\u2019esprit, nous en d\u00e9duisons que l\u2019un peut agir sur l\u2019autre, au point que l\u2019un peut dominer l\u2019autre : que je peux par la volont\u00e9 dominer mon corps. [5. Laissons ici en suspens la question de d\u00e9terminer qui qui est ce je<\/em> ? Cette question fait encore actuellement couler tellement d’encre.]\n

Les tentatives de domination de l’esprit sur le corps et du corps sur l’esprit n’ont jamais cess\u00e9. Aujourd’hui en Occident, il s’agit surtout de la domination de l’esprit sur le corps, que l’on consid\u00e8re plus ou moins \u00e0 notre enti\u00e8re disposition. Et cela au moment m\u00eame o\u00f9 les recherches scientifiques sur le vivant et l’\u00eatre humain d\u00e9montrent chaque jour un peu mieux que nous sommes un en nous et un avec le monde, dans une interd\u00e9pendance totale.<\/p>\n

Le plus souvent, la soci\u00e9t\u00e9 exige aujourd’hui de l’individu un comportement qui ne tient aucun compte de ces connaissances que nous avons \u00e0 notre disposition. Toujours plus, toujours plus vite, toujours mieux, comme si l\u2019on pouvait ind\u00e9finiment obliger son corps \u00e0 se soumettre \u00e0 nos exigences, et comme si l’on pouvait ajouter \u00e0 sa guise des heures \u00e0 nos journ\u00e9es d\u00e9j\u00e0 bien remplies. On nous pousse \u00e0 vouloir tout faire en m\u00eame temps et r\u00e9ussir son \u2018projet\u2019 de vie \u00e0 n’importe quel prix : enfants, gym, hobby, travail, vie intime. Et beaucoup d\u2019individus finissent par avoir cette m\u00eame exigence envers eux-m\u00eames, dans une vraie tyrannie du corps, qui doit \u00eatre performant dans tous les domaines, de jour comme de nuit : beaut\u00e9, force, \u00e9l\u00e9gance, vitesse et efficacit\u00e9. Pour certains, il n’y plus d’heure pour v\u00e9rifier ses mails. Le corps doit ob\u00e9ir au doigt et \u00e0 l\u2019\u0153il ! Comme une machine bien huil\u00e9e.<\/p>\n

Le d\u00e9tachement<\/strong>
\nPourtant, cet exc\u00e8s et cette incompr\u00e9hension ont un prix qui porte des noms familiers \u00e0 vos oreilles, j’en suis s\u00fbr: stress, surm\u00e9nage, \u00e9puisement, burn-out, fatigue chronique, d\u00e9pression.<\/p>\n

En m\u00eame temps, ce n\u2019est pas un hasard si les notions et techniques de relaxation, de ‘zen’, de pleine conscience, de m\u00e9ditation et de yoga \u00e0 l’occidentale sont aussi \u00e0 la mode et que beaucoup r\u00eavent de trouver le temps de s\u2019y adonner pour ‘trouver une solution \u00e0 leur vie stressante’.<\/p>\n

Toutes ces approches ont un d\u00e9nominateur commun que le mot d\u00e9tachement me semble r\u00e9sumer le mieux. La notion de d\u00e9tachement implique une distance, un recul, un arr\u00eat dans le tourbillon de l\u2019action, pour remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure, pour se recentrer, se retrouver et se r\u00e9orienter. Pour prendre le temps de respirer aussi, tout simplement.<\/p>\n

Et voil\u00e0 le paradoxe de l\u2019\u00eatre humain moderne. Pour sortir de l’impasse o\u00f9 l’a conduit son dualisme ancestral n\u00e9 de la perception imm\u00e9diate que le corps et l\u2019esprit sont deux choses diff\u00e9rentes, il doit maintenant, avant d’agir, apprendre \u00e0 consciemment prendre du recul int\u00e9rieur, \u00e0 se donner le temps, dans une acceptation et une pr\u00e9sence totale \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

L’unit\u00e9 de soi<\/strong>
\nF.M. Alexander, parmi quelques autres pr\u00e9curseurs, \u00e9crivait ceci au d\u00e9but des ann\u00e9es trente du si\u00e8cle pass\u00e9 dans son livre \u00ab\u00a0L\u2019Usage de Soi\u00a0\u00bb [6. L\u2019usage de Soi \u2013 Frederick Matthias Alexander \u2013 Contredanse 1996 (Traduction Eliane Lef\u00e8vre \u2013 Titre original : The Use of the Self \u2013 1932)] :<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

(1) que ce qu\u2019on appelle \u2018le mental\u2019 et \u2018le physique\u2019 ne sont pas des entit\u00e9s distinctes ;<\/strong><\/em>
\n(2) que, pour cette raison, aucune maladie ou d\u00e9ficience humaines ne peut \u00eatre dite \u2018mentale\u2019 ou \u2018physique\u2019 et trait\u00e9e sp\u00e9cifiquement comme telle, mais que toute formation, \u00e9ducative ou autre \u2013 que son objet soit la pr\u00e9vention ou l\u2019\u00e9limination de d\u00e9fauts, d\u2019erreurs ou de maladies \u2013 doit \u00eatre bas\u00e9e sur l\u2019unit\u00e9 indivisible de l\u2019organisme humain.<\/strong><\/em>
\n(Chapitre 1 \u2013 Evolution d\u2019une technique)<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

La Technique Alexander offre la possibilit\u00e9 \u00e0 l’\u00eatre humain moderne de faire au jour le jour l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019unit\u00e9 de soi dans le mouvement. Elle offre la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir que nous agissons en tant qu\u2019\u00eatres unifi\u00e9s et que toute habitude, toute fixation, toute tension inutile en est la preuve en ce qu\u2019elle limite notre libert\u00e9 en interf\u00e9rant dans nos actions.<\/p>\n

En devenant conscient des habitudes qui nous entravent, on peut les int\u00e9grer et choisir d\u2019entrer dans le mouvement et l\u2019action sans elles, pour d\u00e9couvrir autre chose, une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre et de bouger. Plus gobale, plus unifi\u00e9e, sans dominations int\u00e9rieures.<\/p>\n

Conclusion<\/strong>
\nEt l\u2019homme stress\u00e9 d’aujourd’hui r\u00eave d\u2019\u00eatre zen, de trouver le calme int\u00e9rieur, car son corps malmen\u00e9 n\u2019en peut plus, on lui en demande trop, on le traite comme une machine insensible. [6. Quoique les machines, disent certains, peuvent faire preuve d\u2019une certaine intelligence et d\u2019une certaine sensibilit\u00e9. Mais cela c\u2019est une autre histoire.]\n

Et la boucle est ainsi boucl\u00e9e : on reste dans le r\u00eave, qui fait partie int\u00e9grante de la vie, mais sans plus avoir besoin de quitter son corps. Notre corps sensible et notre \u00eatre int\u00e9rieur fonctionnent ensemble, \u00e0 chaque instant de notre vie, pour ceux et celles qui prennent le temps de le permettre. Car, le bonheur est finalement bien de ce monde. Il n’est pas donn\u00e9 et ne se trouvera pas dans ls s\u00e9paration de soi. A chacun d’exp\u00e9rimenter. \u00a0La possibilit\u00e9 et le choix au moins nous en sont donn\u00e9s.<\/p>\n

\"logo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Grotte de Lascaux : La Sc\u00e8ne du Puits [1. La Sc\u00e8ne du Puits : La grotte de Lascaux fut d\u00e9couverte fortuitement en 1940 et sera d\u00e9finitivement ferm\u00e9e au public en…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[82,51,79,80,81,55,83,84],"class_list":["post-31456","post","type-post","status-publish","format-standard","category-dualisme-stress","tag-detachement","tag-dualisme","tag-evolution-humaine","tag-perception-de-soi","tag-reve","tag-stress","tag-unite-de-soi","tag-vie-moderne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31456"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40061,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31456\/revisions\/40061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}