{"id":31641,"date":"2015-04-08T17:10:29","date_gmt":"2015-04-08T15:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/CM\/?page_id=31641"},"modified":"2022-07-22T17:32:30","modified_gmt":"2022-07-22T15:32:30","slug":"corps-conscience-et-apprentissages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.alexandertechnique.be\/fr\/ressources\/articles-et-conferences\/corps-conscience-et-apprentissages\/","title":{"rendered":"Corps, Conscience et Apprentissages"},"content":{"rendered":"

par\u00a0Renaude Gosset<\/strong><\/p>\n

L’\u00eatre humain a la caract\u00e9ristique d’\u00eatre un \u00ab\u00a0animal pensant\u00a0\u00bb, composition de deux modes d’\u00eatre qui fonctionnent obligatoirement dans une certaine opposition, chaque mode -pens\u00e9e et corps- ayant tendance \u00e0 exclure l’autre. Ce combat se n\u00e9gocie plus ou moins bien, selon les personnes, selon les moments, selon les activit\u00e9s.<\/p>\n

Cet antagonisme est depuis toujours un sujet de r\u00e9flexion philosophique.
\nLe d\u00e9crire, l’\u00e9lucider, le r\u00e9soudre est une tr\u00e8s ancienne entreprise, et celle de\u00a0F.M. Alexander<\/strong>\u00a0(1869-1955) qui est parti tr\u00e8s concr\u00e8tement d’un probl\u00e8me qui lui \u00e9tait personnel, repr\u00e9sente une d\u00e9marche exp\u00e9rimentale qui apporte des pistes originales. Ce probl\u00e8me \u00e9tait celui de la voix.<\/p>\n

En effet Alexander, qui \u00e9tait acteur, se mit \u00e0 souffrir d’enrouement et de difficult\u00e9s vocales que la m\u00e9decine se r\u00e9v\u00e9la impuissante \u00e0 traiter. Il fit donc l’hypoth\u00e8se que c’\u00e9tait sa fa\u00e7on de fonctionner qui entra\u00eenait le trouble et non pas une fragilit\u00e9 physiologique particuli\u00e8re. Ceci l’amena \u00e0 examiner minutieusement ce qu’il faisait quand il disait son texte. Il d\u00e9couvrit, en s’observant dans un ou plusieurs miroirs, qu’il faisait toute une s\u00e9rie d’actions dont il n’avait pas eu conscience avant de les voir dans le miroir. Imaginant que ces actions avaient un r\u00f4le dans ses troubles, il tenta de les corriger. Il y r\u00e9ussit dans une certaine mesure, mais il se rendit compte apr\u00e8s un long travail qu’il ne pouvait pas venir \u00e0 bout de ses habitudes compulsives par la correction, c’est-\u00e0-dire en croyant substituer une action \u00e0 une autre, et en fait en ajoutant une tension \u00e0 une autre. Il d\u00e9couvrit que la d\u00e9cision de ne pas mettre \u00e0 ex\u00e9cution imm\u00e9diatement l’action qu’il avait l’intention de faire lui permettait de d\u00e9samorcer les tensions et les gestes habituellement associ\u00e9s \u00e0 l’action.<\/p>\n

Il comprit aussi, en constatant que les tensions qui existaient \u00e0 un endroit en g\u00e9n\u00e9raient d’autres dans une sorte de r\u00e9action en cha\u00eene, que la notion d’unit\u00e9 du syst\u00e8me \u00e9tait essentielle.<\/p>\n

L’accomplissement satisfaisant d’une activit\u00e9 n\u00e9cessitait donc deux conditions:<\/p>\n

    \n
  1. D\u00e9samorcer les habitudes compulsives en introduisant un court suspens entre le stimulus et la r\u00e9ponse.<\/li>\n
  2. Favoriser l’unification du corps entier, celle-ci d\u00e9pendant d’une relation harmonieuse
    \nentre la t\u00eate, le cou et le tronc.<\/li>\n<\/ol>\n

    Cette proc\u00e9dure a montr\u00e9, dans sa pratique, que la r\u00e9alisation de la premi\u00e8re condition \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9alisation de la seconde. Et, en effet, si nous cessons d’interf\u00e9rer avec un fonctionnement naturel permis par nos apprentissages les plus anciens, \u00e0 une \u00e9poque de notre vie o\u00f9 notre conscience n’avait pas encore la conviction de son pouvoir h\u00e9g\u00e9monique, notre syst\u00e8me vivant peut s’organiser de lui-m\u00eame selon sa logique propre.<\/p>\n

    Certaines gymnastiques, certaines relaxations sont capables d’optimiser le fonctionnement du corps, son unification, sa souplesse, mais elles n’abordent pas le probl\u00e8me pos\u00e9 par l’action, car aussi r\u00e9harmonis\u00e9 que soit le corps, cela ne va pas suffire \u00e0 emp\u00eacher le sujet, qui ne peut se r\u00e9duire \u00e0 un corps, de remettre en route dans son activit\u00e9 ses st\u00e9r\u00e9otypes d’action, ses th\u00e9ories plus ou moins conscientes sur \u00ab\u00a0ce qu’il faut faire\u00a0\u00bb, celles-l\u00e0 m\u00eame qui ont produit les dysfonctionnements qu’on tente de r\u00e9gler par les gymnastiques.<\/p>\n

    Il s’av\u00e8re que cette d\u00e9marche, tr\u00e8s pragmatique \u00e0 l’origine -en l’occurrence, pour Alexander, r\u00e9soudre son probl\u00e8me vocal- a montr\u00e9 qu’elle \u00e9tait applicable \u00e0 toutes les activit\u00e9s, mais aussi qu’elle favorisait une am\u00e9lioration de la pr\u00e9sence \u00e0 l’espace et \u00e0 l’environnement, une meilleure \u00e9coute, une plus grande tol\u00e9rance \u00e0 l’inconnu, une plus grande possibilit\u00e9 d’\u00eatre en soi et non hors de soi dans les rapports avec l’autre. Ce qui n’est pas tellement \u00e9tonnant si l’on admet que les messages qui nous parviennent de notre \u00eatre vivant, qu’ils soient conscients, pr\u00e9conscients ou inconscients nous in-forment, au sens \u00e9tymologique du mot.<\/p>\n

    \n

    www.alouest.net\/techniquealexander
    \n<\/strong><\/a><\/em>Avec l\u2019aimable autorisation de Renaude Gosset
    \n<\/strong><\/em><\/p>\n

    \n

    \"Alexander<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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